Cultura en movimiento

Puno, una ciudad localizada en el sureste del Perú, a 3,800 metros de altura, es famosa por sus tradiciones, arquitectura colonial y por su famoso Lago, el más alto y grande navegable del mundo : Titicaca.

Y para el mes de febrero, toda la ciudad se viste de gala para rendir homenaje en un ambiente de carnaval a la Virgen de la Candelaria, patrona de la ciudad de Puno, que se realiza en la primera quincena de febrero de cada año, y representa el evento más grande e importante a nivel cultural, musical y de danzas del Perú, ya considerado  uno de los tres más importantes en América del Sur junto con el Carnaval de Río de Janeiro y el Carnaval de Oruro.

El núcleo de la fiesta es la expresión musical y de danza, organizado por la Federación Regional de Folklore y Cultura de Puno con la presencia de más de 150 conjuntos, entre danzas nativas que proceden de las comunidades y los sesgos de Puno, y conjuntos de danzas organizados en diferentes barrios de la ciudad de Puno, más conocido como "danzas con trajes típicos".

Cabe anotar que en este festival participan directamente 50 mil bailarines y 15 músicos sumando a su participación indirecta unas 25 mil personas, incluyendo a directores, patrocinadores, bordadores, artesanos en el fabricación de máscaras, botas y zapatos, cascabeles y otros objetos.

Para los primeros nueve días, los mayordomos (encargados de organizar los festejos) arreglan el templo y sufragan misas, banquetes y espectáculos de fuegos artificiales.

Esta fiesta se celebra ininterrumpidamente desde 1960. Se convoca a muchas comunidades y grupos de danza de toda la zona sur de las delegaciones del Perú y el extranjero que se presentan en las grandes competiciones artísticas que llegan con sus propios grupos musicales y dramatizar en coreografías bellas en los desfiles por las calles y concurso de baile en el estadio Torres Belon de Puno .

La fiesta de la "Virgen de la Candelaria", comienza en la víspera del 02 de febrero y se prolonga hasta el primer domingo después de ese día, y termina una semana después continuar con la celebración de los Carnavales. El 9 de febrero el desfile se celebra el folclore. Los grupos, que desfilaron días antes, en el segundo, ahora regresan para una procesión delante de la Virgen, que les miran desde el atrio de la iglesia.

Entonces, los grupos folclóricos a andar por la ciudad, bailando incansablemente hasta el atardecer. Al final de la semana de la fiesta termina en el cementerio, para el pago de los aspectos de los muertos.

La estatua de la Virgen es pequeña, y representa una virgen de tez muy blanca y mejillas se sonrojó. Esta Virgen se encuentra en la iglesia de San Juan El Bautista.

Su origen está relacionado con los inicios del culto a la "Virgen de la Candelaria" o "Virgen del Socavón” en Bolivia. Es muy venerada en Puno y Oruro, Bolivia.

En el día central de la tarde, la estatua de la Virgen sale de la iglesia, y más de cuarenta grupos ataviados con los trajes y las máscaras clásicas de la cultura de la danza del altiplano, unirse a la multitud. Sin duda, los grupos destacan la Diablada, la Morenada, el Waka Waka, la Llamerada del, tuntuna, el rey caporal, los Kallahuallas, y los grupos de sikuris.

El día central, 2 de febrero, la Virgen es conducida por la ciudad en una colorida procesión, acompañada por sacerdotes, acólitos, fieles, cristianos y paganos con cuidado el mantenimiento de la jerarquía. Este es el momento en que los grupos de músicos y bailarines hacen su aparición, bailando y tocando por toda la ciudad.

El festival está vinculado a los ciclos agrícolas prehispánicos de la siembra y la cosecha, así como las actividades mineras en la región. Es el resultado de una mezcla de alegría respetuosa del Aymara y la gravedad ancestral quechua.

Los bailarines, soplando zampoña zampoña y vestidos con disfraces espectaculares y máscaras extrañas, hacen sus ofrendas a la Pachamama diosa de la tierra. Las máscaras más impresionantes, por su aspecto terrorífico, son las de venados con largos cuernos retorcidos similares al diablo, y Jacancho, el dios de los minerales.

Durante la despedida, o cacharpari, los bailarines que llenan las calles finalmente se dirigen al cementerio para rendir homenaje a los muertos.

La Diablada

La Danza de los Diablos, o la danza de la "diablada" nace con la leyenda de unos mineros atrapados en un colapso de una mina, pero que sobrevivieron gracias a las súplicas a la Virgen en vista que estaban a punto de perder sus almas para ser llevadas al mismo Infierno.

A partir de ese momento todos los mineros la llamaron su patrona y protectora. Entonces, la "diablada" es la dramatización de esta leyenda, la lucha entre el bien y el mal, que está presidido por un arcángel que domina a los demonios que están acompañados por el "Chinasupay" (la mujer del diablo), en las procesiones de la fiesta. La ropa de fantasía usados durante esta dramatización es una obra maestra.