Cultura en movimiento

LA FACHADA DEL OBRADOIRO
 

 

Sabemos que desde muy pronto, debido a las inclemencias del tiempo, el majestuoso Pórtico de la Gloria comenzaba a presentar peligrosos signos de desgaste. Por ello, en el siglo XVIII el Cabildo de la sede catedralicia compostelana mandó edificar una gran fachada, al mismo tiempo que procedía a completar la obra de una “torre”, gemela a la construida en el siglo XVII por José Peña de Toro y Domingo de Andrade.

El arquitecto Fernando Casas y Novoa fue el elegido para realizar la nueva y difícil construcción, díficil porque debía construir en el estilo imperante para la época pero sin restar nada de belleza a la excepcional construcción románica.

El autor tuvo el talento de proyectar una excepcional fachada de diseño piramidal, articulada con columnas de fuste estriado, inserta en una estructura aparentemente desmaterializada por los amplios vanos acristalados que cumplen la función de iluminar de manera portentosa la zona de los pies del templo.

La experiencia de ascender al edificio desde el exterior, también alcanza su plenitud con la escalinata en convergencia que conexiona con el espacio urbano, estableciendo la necesaria coherencia entre el mundo exterior y el del interior del templo.

Esta fachada-transparente se convirtió, por tanto, en una espicie de abrigo que protegía la obra maestra del medievo.

La fachada tiene unos grandes huecos acristalados que permiten iluminar la antigua fachada románica.

Arriba, en el centro de la espadaña está Santiago Apóstol. Un nivel más abajo, sus dos discípulos, Atanasio y Teodoro, todos vestidos de peregrinos.

En medio, la “urna” (representación del sepulcro encontrado) y la “estrella” (representación de las luminarias que vio el ermitaño Pelayo) entre ángeles y nubes.

En la torre de la derecha está María Salomé. En la torre de la izquierda, el Zebedeo. A la izquierda, sobre la balaustrada puede verse a Santa Susana y San Juan. A la derecha, sobre la balaustrada a Santa Bárbara y Santiago el Menor.

Las dos torres son de obra románica hasta el cuerpo de campanas.
 
 
FACHADA DE LA AZABACHERÍA
 

 
La Fachada de la Azabachería se abría monumentalmente a la Plaza de la Inmaculada o Azabachería.

Desgraciadamente, en el siglo XVII debido a un incendio se desmanteló la antigua “portada románica” ya que había quedado practicamente arruinada. Las partes escultóricas que pudieron salvarse fueron trasladadas a la Fachada de Platerías, donde todavía se encuentran hoy en día.

Se llamaba Puerta del Paraíso y por ella entraban los peregrinos.

La nueva fachada se realiza en el siglo XVIII por Ferro Caaveiro y Fernández Sarela, y sabemos que fue después modificada por Ventura Rodríguez. Se construyó en un estilo transitorio del Barroco al Neoclásico.

En 1764 Gambino incorporó algunas esculturas nuevas, destacando en la parte más alta o de coronación la estatua de Santiago y a sus pies, dos reyes orantes que son Alfonso III y Ordoño II. En el centro se sitúa la estatua de la Fe.
 
 
FACHADA DE LA QUINTANA
 

 

La Fachada de Quintana es otra de las joyas que presenta la Catedral de Santiago de Compostela. Fue realizada en la segunda mitad del siglo XVII. Arquitectónicamente hablando, consta de dos puertas:

1.- La Puerta Santa, (la más cercana a las escalinatas) generalmente cerrada con una reja.

Esta puerta formó parte de las siete puertas menores y estuvo dedicada a San Pelayo (cuyo monasterio está justo enfrente).

Sobre la puerta está Santiago y a sus costados sus discípulos Teodoro y Atanasio. A ambos lados de la puerta están colocadas veinticuatro estatuas sedentes de Apóstoles, patriarcas y profetas, todos ellos procedentes del “Coro románico” del Maestro Mateo, que fue desmantelado.

La función que tiene ahora data del S. XVII, cuando se concedió a la catedral el “privilegio del jubileo”:

Se abre el 31 de diciembre del año anterior al Año Santo. El privilegio del Año Santo data del siglo XII, mediante bula del Papa Alejandro III, sobre una idea anterior del Papa Calixto II, y se celebra cada vez que el 25 de julio (festividad de Santiago) coincide en domingo.

2.- La Puerta Real, vecina a la Torre del Reloj, se llamó de esta manera por el escudo real que tiene sobre ella.
 
 
FACHADA DE PLATERÍAS
 

 

Si nos situamos en el centro de la Plaza de Platerías podemos observar que está delimitada por la catedral y el claustro en dos de sus lados. Contigua a la catedral se encuentra, además, la Casa del Cabildo.

Según muchos autores, la fachada que recibe el mismo nombre que la plaza, de Platerías, posee una estrecha relación con la escultura del “Panteón de la Colegiata de San Isidoro de León”, otra de las joyas del Arte Románico.

Esta fachada es la más antigua de la Catedral de Santiago de Compostela, comenzándose a construir en el año 1075.

Esta fachada tiene adosada a su izquierda la Torre del Reloj, también conocida por Torre de la Berenguela (en recuerdo de quien la mandó construir, el Arzobispo Berenguel de Landoria).

Es una torre con una base de construcción románica y un primer cuerpo gótico, a la que el arquitecto Domingo de Andrade añadió importantes modificaciones, convirtiéndola en una de las obras más señaladas del “Barroco compostelano”.

 
 

 
La fachada consta de dos fabulosas puertas románicas con tímpanos historiados, los cuales no han sufrido modificación alguna, conteniendo escenas del Nuevo Testamento.

- Tímpano de la izquierda: aquí encontramos el llamado “Relieve de la Tentación de Jesús en el desierto”. En él aparece la imagen de una mujer semidesnuda que lleva una calavera en el regazo.

Se puede referir a una leyenda iniciática de origen templario y tal vez de raíces cátaras.

La leyenda dice que hubo una vez una doncella que quedó preñada aún cuando ella aseguraba que no había tenido contacto con varón.

Sus padres la mataron para ocultar la vergüenza y la enterraron y una vez enterrada parió una cabeza parlante que predecía el futuro de los humanos.

Esta figura no está orando de rodillas sino que está sentada sobre dos leones. El tema se repite dentro de la catedral, en un capitel de la parte alta del deambulatorio; en lugar de cráneo sostiene una cabeza monstruosa.

- Tímpano de la derecha: encontramos como temas principales el Prendimiento, la Flagelación y la Coronación. “Escenas de la pasión”.

En los pilares que flanquean la portada hallamos personajes y escenas del Antiguo Testamento, entre los que sobresale la figura del rey David.

En las enjutas de los arcos se sitúan ángeles trompeteros, como si de un Juicio Final se tratara.

El centro de esta zona está ocupado por las figuras del Salvador y Santiago, relacionado el primero con el círculo del Maestro Mateo, alrededor de un amplio número de personajes de los que sólo algunos se disponen originalmente.

Sabemos que el orden en el que se distribuyen actualmente las figuras no corresponde con la distribución primitiva.

Los peregrinos entraban por la Puerta Norte de Azabachería como símbolo de lo negro y salían ya purificados por la Puerta Sur de Platerías, como símbolo de lo blanco.
 
 
Laura Cuesta Cano