HISTORIA ANTIGUA

Tut Anj Amón o Tutankamón (c. 1352-1325 a.C.), faraón egipcio (c. 1334-1325 a.C.) de la XVIII Dinastía, yerno de Ajnatón, a quien sucedió. Durante su reinado devolvió la estabilidad al reino, ya que se restauró el culto a Amón, abandonado con Ajnatón, y Tebas, la ciudad sagrada de Amón, fue de nuevo la capital de Egipto. Se conoce poco de su reinado y su importancia se deriva principalmente del hecho de que su tumba, en el Valle de los Reyes, escapó del saqueo y ha llegado hasta nuestros días. Fue encontrada, junto con sus magníficos tesoros, prácticamente intacta en 1922 por el arqueólogo británico Howard Carter y su mecenas, lord Carnarvon, y en la actualidad se conserva en el Museo Arqueológico de El Cairo.

LA MALDICIÓN

Maldición de Tutankamón, leyenda que rodea el descubrimiento de la tumba de Tutankamón, joven faraón de la XVIII Dinastía. En noviembre de 1922, Howard Carter descubrió la tumba de Tutankamón, una de las más espléndidas en la historia de la arqueología. A los pocos días Carnarvon, el promotor de la expedición que halló la tumba, murió de neumonía y en El Cairo se produjo un vacío de poder. Su perro, que se encontraba en Inglaterra, también murió. Howard Carter vivió hasta 1939.

A causa de la torpe diplomacia inglesa, del creciente nacionalismo egipcio, así como de la agria batalla legal que siguió a la exploración de la tumba, el Gobierno terminó por confiscarla. Alimentando aún más la leyenda, la novelista gótica Marie Corelli afirmó disponer de un primitivo texto árabe que mencionaba las maldiciones que seguirían a la apertura de la tumba, afirmación que se convirtió en la base popular de la maldición de Tutankamón. El interés de la prensa aumentó, animada por la declaración de Arthur Conan Doyle, que creía en una maldición y la aportación de datos por parte del egiptólogo Arthur Wiegall en Tutankamón y otros ensayos.

La creencia en la maldición que rodea a las momias de Egipto surgió por el respeto que sentían los árabes por la magia egipcia desde que se asentaron en el país, alrededor del siglo VII d.C. Sus interpretaciones se centraron en el acecho de los vivos por los muertos, y desde sus primeros textos advierten de la resurrección de las momias gracias a la magia, basándose en las ilustraciones de las tumbas egipcias. Desde la muerte del conde Carnarvon, han aparecido en la prensa noticias alarmistas relacionadas con la maldición de la tumba de Tutankamón, e incluso se llegó a decir que el vuelo que transportó sus tesoros para una exposición en Inglaterra con motivo de su 50 aniversario tuvo un destino fatal.

Estela de Ramose. med: 87x108x3 cm.

Detalle de la gran escena en relieve de la tumba de Ramose (Nacido de Ra), XVIII Dinastía, (hacia el 1370 a.C.). Vemos en esta estela a Ramose y su esposa, ella le acompaña cogido tiernamente por el hombro, portan flores de loto, vinculadas a la inmortalidad y sus rostros se iluminan con una sonrisa dulce y lejana. Llevan ropajes finos y trasparentes de lino, y sus peinados eran muy importantes. En la estela original de caliza, solamente estaba marcado el color en los ojos y peinados.

Peso del corazón. med: 155x62x3 cm.

Relieve inspirado en la escena principal del libro de la Oculta Morada, papiro de Ani, Egipto.

El peso del corazón es una representación simbólica, el corazón representa la vida que el difunto vivió; para los antiguos egipcios el corazón era el lugar del pensamiento, de la emoción y de la propia vida. Si alquien tuvo mucho apego a lo material y muchos vicios, el corazón será pesado, devorado por el monstruo que representa la naturaleza material, donde todo muere y nace. Si por el contrario, su vida fue limpia y pura, el corazón será ligero y estará en condiciones de pasar al Amenti, la Tiera de Amón.

Sekhmet. med: 47x58x12 cm.

Relieve inspirado en representación de Sekhmet de los tesoros de Tutankamón.

Sekhmet es la diosa con cabeza de leona, ejecutora del Destino Inexorable (relacionado con la Némesis de los griegos y el Fatum de los romanos). Se la llamaba “La Poderosa, La Señora”, representa la voluntad y la fuerza del alma. Simboliza el destino, entendido éste como aplicación de la ley de causa y efecto, es decir, ejecuta sobre la Tierra los designios divinos.

Tutankamon fué un faraón egipcio que reinó por lo menos durante 6 años en el siglo XIV a de j.c,fué el duodecimo monarca de la XVIII dinastía,su tumba descubierta en el valle de los reyes en 1922 es notable por la cantidad y riquezas de los objetos funerarios hallados en ella.

Del 7 al 9 de abril tendrá lugar en el Instituto Egipcio de Madrid el curso “Tutmosis III y su época”. El curso será impartido por la Doctora Myriam Seco, arqueóloga y egiptóloga, que trabaja desde el año 2008 en la excavación del templo funerario del precitado faraón.

Tutmosis III fue uno de los faraones más carismáticos del Antiguo Egipto. Conocido como el Napoleón Bonaparte de la antigüedad, Tutmosis III gobernó entre el 1504 y el 1450 a de C. Gracias a su ambiciosa política de conquista y extensión de las fronteras del reino, Egipto consiguió alcanzar la máxima extensión territorial. Es también uno de los faraones más polémicos y enigmáticos por haber sido el sucesor de la gran reina Hatshepsut, la reina-faraón, la mujer que más timepo se mantuvo en el trono egipcio. Hatshepsut asumió todos los atributos masculinos del cargo, siendo representada siempre como un hombre. La destrucción de muchas de sus estatuas y representaciones tras su muerte fue tradicionalmente atribuida a Tutmosis III, hecho que actualmente desmienten algunas investigaciones.

La doctora Myriam Seco repasará la vida y obras de este faraón deteniéndose especialmente en los resultados de la excavación de su templo en Luxor. El templo de Tutmosis III es uno de los más importantes del antiguo Egipto tanto por sus dimensiones como por el completo catálogo de divinidades escrito en las paredes de la antecámara y la cámara funeraria, un elemento que aporta relevante información sobre la religión egipcia. Las actuales excavaciones tratan de superar las intervenciones realizadas a finales del siglo XIX y comienzos del XX mediante la aplicación de las nuevas tecnologías, recuperando así este hermoso templo para la Humanidad.

El curso constara de 10 horas lectivas, de 17:30 a 20:30 los días 7 y 8 de abril, el sábado 9 de abril las clases se impartirán de 10 a 12. El curso irá acompañado de material gráfico y un blog exclusivo del mismo. El programa, precios e inscripción se puede consultar en la web del Instituto Egipcio de Madrid.